《中醫(yī)體質(zhì)量化辨識(shí)與調(diào)養(yǎng)指導(dǎo)方案》

中醫(yī)體質(zhì)是指人體生命過(guò)程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對(duì)穩(wěn)定的固有特質(zhì)。是人類(lèi)在生長(zhǎng)、發(fā)育過(guò)程中所形成的與自然、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的人體個(gè)性特征。中醫(yī)體質(zhì)量化辨識(shí)與調(diào)養(yǎng)指導(dǎo)旨在為體質(zhì)辨識(shí)及與中醫(yī)體質(zhì)相關(guān)**的防治、養(yǎng)生保健、健康管理提供依據(jù)，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“治未病”的思想，是“治未病”的有效方法和重要途徑，有利于實(shí)施個(gè)體化診療，有利于提高國(guó)民健康素質(zhì)，對(duì)于防治慢性非傳染性**具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所不可替代的重要作用。中醫(yī)體質(zhì)量化辨識(shí)與調(diào)養(yǎng)指導(dǎo)具體是指通過(guò)對(duì)個(gè)體的“體質(zhì)辨識(shí)”確定其體質(zhì)屬性，然后以“完全平和質(zhì)”為目標(biāo)，對(duì)其通過(guò)“辨體調(diào)理”達(dá)到健康養(yǎng)生的目的，實(shí)現(xiàn)健康維護(hù)與促進(jìn)。

中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)2009年發(fā)布了《中醫(yī)體質(zhì)分類(lèi)與判定》，制定了《中醫(yī)體質(zhì)分類(lèi)與判定表》，提供了中醫(yī)體質(zhì)量化辨識(shí)的方法、工具與評(píng)估體系。將中醫(yī)體質(zhì)分為9種基本類(lèi)型：平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽(yáng)虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)，每種體質(zhì)有其獨(dú)自的特征。判定標(biāo)準(zhǔn)將平和體質(zhì)確定為正常體質(zhì)，將其它8種體質(zhì)確定為偏頗體質(zhì)，并對(duì)判定結(jié)果進(jìn)行了量化分級(jí)，平和體質(zhì)分為“是”、“基本是”、“否”三級(jí)、偏頗體質(zhì)分為“是”、“傾向是”、“否”三級(jí)?，F(xiàn)根據(jù)各種體質(zhì)制定了相關(guān)調(diào)養(yǎng)指導(dǎo)方案。
一、平和質(zhì)
㈠體質(zhì)概要
1.定義
氣血陰陽(yáng)平衡，無(wú)不適表現(xiàn)為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)。
2.易見(jiàn)體質(zhì)特征
總體特征：陰陽(yáng)氣血調(diào)和，以體態(tài)適中、面色紅潤(rùn)、精力充沛等為主要特征。
形體特征：體形勻稱(chēng)健壯。
常見(jiàn)表現(xiàn)：面色、膚色潤(rùn)澤，頭發(fā)稠密有光澤，目光有神，鼻色明潤(rùn)，嗅覺(jué)通利，唇色紅潤(rùn)，不易疲勞，精力充沛，耐受寒熱，睡眠良好，胃納佳，二便正常，舌色淡紅，苔薄白，脈和緩有力。
心理特征：性格隨和開(kāi)朗。
發(fā)病傾向：平素患病較少。
對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)能力：對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境適應(yīng)能力較強(qiáng)。
㈡調(diào)養(yǎng)指導(dǎo)方案
1.調(diào)攝原則：順其自然，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，營(yíng)養(yǎng)豐富，處事中正。
順其自然：主要指環(huán)境起居方面應(yīng)該順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化，祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，人生于天地之間，天地合氣命之曰人，人是一個(gè)“小宇宙”，是大自然（“大宇宙”）的組成部分，賴(lài)于自然界天地之氣的充養(yǎng)，又必須順應(yīng)自然界陰陽(yáng)之氣的變化，方能“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。
適當(dāng)運(yùn)動(dòng)：主要指形體運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)該把握住“度”。形體運(yùn)動(dòng)可促進(jìn)氣血的周流，“人之所有者，血與氣耳”，而“氣血沖和，萬(wàn)病不生”，“一有弗郁，諸病生焉”。但過(guò)與不及都是病，運(yùn)動(dòng)應(yīng)該根據(jù)自身的具體情況，“適當(dāng)”為度，不可不及，也不可太過(guò)。
營(yíng)養(yǎng)豐富：主要指飲食物的種類(lèi)、成分應(yīng)該平衡搭配。《內(nèi)經(jīng)》有云：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”，飲食應(yīng)該種類(lèi)豐富，但又不可偏食，不可偏寒偏熱。
處事中正：指處事得當(dāng)，不偏不倚，內(nèi)心平和。古人早就發(fā)現(xiàn)情緒的波動(dòng)可以引起身體的**，因而非常講究?jī)?nèi)心的平衡之道。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣結(jié)，驚則氣亂，勞則氣耗……”情緒的波動(dòng)可以導(dǎo)致氣血內(nèi)亂而誘發(fā)**?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)**與心理壓抑有關(guān)的比例約為65%～90%。緊張、憤怒、敵意等**情緒容易破壞人體**系統(tǒng)，易患高血壓、冠心病、動(dòng)脈硬化等**。平和質(zhì)的人心理素質(zhì)較好，如果遇事能夠恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)，就可保持內(nèi)心的平和狀態(tài)，有利于身心健康。
2.環(huán)境起居：生活起居順應(yīng)一年四季氣候特點(diǎn)，保證充足睡眠。春天早睡早起，夏天晚睡早起、適當(dāng)午睡，秋天早睡早起，冬天早睡晚起。根據(jù)氣候變化適時(shí)增減衣物。
睡臥順應(yīng)四時(shí)：養(yǎng)生應(yīng)根據(jù)四時(shí)季節(jié)的陰陽(yáng)變化而調(diào)整，順應(yīng)自然規(guī)律以得天地之養(yǎng)。人體內(nèi)的生物鐘與自然界的四季、晝夜等規(guī)律相符，順應(yīng)自然界的規(guī)律安排作息，有利于機(jī)體的健康。四季具有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的特點(diǎn)，生物體也相應(yīng)具有春生、夏長(zhǎng)，秋收、冬藏的變化。四季的作息時(shí)間應(yīng)根據(jù)季節(jié)陰陽(yáng)相互關(guān)系的不同而有所區(qū)別，“春夏養(yǎng)陽(yáng)”則春天宜早睡早起，夏天宜晚睡早起，因夏天晝長(zhǎng)夜短故要適當(dāng)午睡；“秋冬養(yǎng)陰”則秋天宜早睡早起，冬天宜早睡晚起。
3.形體運(yùn)動(dòng)：根據(jù)個(gè)人體力可進(jìn)行太極拳（劍）、五禽戲、八段錦、散步等柔緩的運(yùn)動(dòng)。也可選擇跑步、籃球、排球、足球、踢毽子、跳交誼舞、健身操、抖空竹等運(yùn)動(dòng)量較大的項(xiàng)目。
長(zhǎng)期堅(jiān)持體育鍛煉可以調(diào)**機(jī)、增強(qiáng)體質(zhì)、舒暢情志。平和質(zhì)的人精力充沛、體力較好，既可進(jìn)行太極拳（劍）、五禽戲、八段錦、散步等柔緩運(yùn)動(dòng)，也可選擇跑步、籃球、排球、足球、踢毽子、跳交誼舞、健身操、抖空竹等運(yùn)動(dòng)量較大的項(xiàng)目，視個(gè)人體力和愛(ài)好量力而行。
4.精神調(diào)適：開(kāi)朗樂(lè)觀，心態(tài)平和，與人為善，和諧上進(jìn)，樂(lè)于合作。
平和質(zhì)的人性格隨和開(kāi)朗，心理素質(zhì)較好，平時(shí)要多和朋友交流，培養(yǎng)對(duì)身心有益的興趣愛(ài)好，與人為善，多幫助別人，不攀比，不計(jì)較，有助于保持平和的心理狀態(tài)、建立良好的人際關(guān)系。
5.飲食調(diào)理：飲食宜營(yíng)養(yǎng)豐富，葷素合理搭配，不可偏食。進(jìn)食應(yīng)有所節(jié)制，不可過(guò)饑過(guò)飽，不要偏寒偏熱。少吃油鹽。
平和體質(zhì)的人，機(jī)體處于陰陽(yáng)平衡狀態(tài)，飲食調(diào)理方面也應(yīng)注意保持這種平衡。飲食宜多樣化，營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)、溫涼寒熱應(yīng)合理搭配，不可偏食；進(jìn)食有度，不可過(guò)饑過(guò)飽。善于養(yǎng)生的人，還可以借助食物的寒熱溫涼之性，來(lái)制約四時(shí)陰陽(yáng)的偏盛，通過(guò)互制，達(dá)到互養(yǎng)，使陰陽(yáng)不偏，以保健康。
6.**調(diào)養(yǎng)：不需**調(diào)攝。
平和體質(zhì)是一種相對(duì)健康的狀態(tài)，沒(méi)有生病的時(shí)候不需**調(diào)養(yǎng)。
7.音樂(lè)及其他調(diào)攝：根據(jù)個(gè)人喜好選擇音樂(lè)，各種風(fēng)格的可以交替欣賞。堅(jiān)持點(diǎn)按足三里、涌泉等保健穴位。
根據(jù)個(gè)人喜好選擇音樂(lè)，各種風(fēng)格的可以交替欣賞，意在保持平衡的心態(tài)、愉悅的心情?？蓤?jiān)持點(diǎn)按足三里、涌泉等保健穴位。足三里穴屬足陽(yáng)明胃經(jīng)，該穴位于外膝眼下四指、脛骨旁開(kāi)一橫指。該穴是保健要穴，因?yàn)槠⑽甘呛筇熘荆?jīng)常按摩足三里穴有調(diào)節(jié)機(jī)體**力、增強(qiáng)抗病能力、調(diào)理脾胃、補(bǔ)中**、通經(jīng)活絡(luò)、疏風(fēng)化濕、扶正祛邪等作用。涌泉穴屬足少陰腎經(jīng)，該穴位于足底前部凹陷處**、三趾趾縫紋頭端與足跟連線的前三分之一處，“腎出于涌泉，涌泉者，足心也”。腎是先天之本，經(jīng)常按摩此穴，可使腎精充足，耳聰目明，精力充沛，行走有力。
二、氣虛質(zhì)
㈠體質(zhì)概要
1.定義
由于元?dú)獠蛔悖詺庀⒌腿?、機(jī)體、臟腑功能狀態(tài)低下為主要特征的一種體質(zhì)狀態(tài)。
2.成因
先天本弱，后天失養(yǎng)或病后氣虧。如家族成員多較弱、孕育時(shí)父母體弱、早產(chǎn)、人工喂養(yǎng)不當(dāng)、偏食、厭食，或因年老氣衰等。
3.易見(jiàn)體質(zhì)特征
總體特征：元?dú)獠蛔悖云７?、氣短、自汗等氣虛表現(xiàn)為主要特征。
形體特征：肌肉松軟不實(shí)。
常見(jiàn)表現(xiàn)：平素語(yǔ)音低弱，氣短懶言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡紅，舌邊有齒痕，脈弱。
心理特征：性格內(nèi)向，不喜冒險(xiǎn)。
發(fā)病傾向：易患感冒、內(nèi)臟下垂等??；病后康復(fù)緩慢。
對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)能力：不耐受風(fēng)、寒、暑、濕邪。
㈡調(diào)養(yǎng)指導(dǎo)方案
1.調(diào)攝原則：避免勞累，食宜甘溫，藥宜**。
避免勞累：主要指氣虛體質(zhì)者凡事要量力而為，以不感到疲勞為度，避免進(jìn)一步損耗正氣。氣是生命的元?jiǎng)恿?，具有推?dòng)、營(yíng)養(yǎng)、固攝等作用，機(jī)體的一切生理活動(dòng)皆賴(lài)氣的化生與推動(dòng)。“氣甚則物壯，氣弱則物衰”，氣充才能神旺，神旺才能健康長(zhǎng)壽?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·舉痛論》云“勞則氣耗”，過(guò)度勞累會(huì)使已經(jīng)虛少的正氣進(jìn)一步損耗。
食宜甘溫：主要指氣虛質(zhì)者飲食應(yīng)以味甘、性溫為宜。每種食物都有調(diào)養(yǎng)氣血的作用，“五味入口，藏于腸胃，以養(yǎng)五臟氣”（《素問(wèn)·五臟別論》）。食物有寒、熱、溫、涼之“四氣”，有酸、苦、甘、辛、咸之“五味”。性味不同則作用不同：“此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散、或收、或緩、或急、或堅(jiān)、或軟，四時(shí)五臟，病隨五味所宜也”（《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》）。味甘、性溫之品入脾補(bǔ)氣，因脾胃為水谷之海，為氣血生化之源、后天之本，《素問(wèn)·經(jīng)脈別論篇》云：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋；食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈……脾氣散精，上歸于肺”，從而營(yíng)養(yǎng)周身。
藥宜**：主要指**調(diào)養(yǎng)應(yīng)該以**補(bǔ)虛為主。****對(duì)應(yīng)五臟，可以分為補(bǔ)心氣、補(bǔ)肝氣、補(bǔ)脾氣、補(bǔ)肺氣、**氣等五類(lèi)，應(yīng)該區(qū)分清楚。
2.環(huán)境起居：春天早睡早起，夏天晚睡早起、適當(dāng)午睡，秋天早睡早起，冬天早睡晚起。夏季注意避暑，使用空調(diào)避免直吹、久吹。秋冬注意保暖。避免大汗、醉酒等，生活起居規(guī)律，切忌連續(xù)熬夜。
睡臥順應(yīng)四時(shí)：養(yǎng)生應(yīng)根據(jù)四時(shí)季節(jié)的陰陽(yáng)變化而調(diào)整，順應(yīng)自然規(guī)律以得天地之養(yǎng)。人體內(nèi)的生物鐘與自然界的晝夜規(guī)律相符，順應(yīng)自然界的規(guī)律安排作息，有利于機(jī)體的健康。四季具有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的特點(diǎn)，生物體也相應(yīng)具有春生、夏長(zhǎng)，秋收、冬藏的變化。四季的作息時(shí)間應(yīng)根據(jù)季節(jié)陰陽(yáng)相互關(guān)系的不同而有所區(qū)別，“春夏養(yǎng)陽(yáng)”則春天宜早睡早起，夏天宜晚睡早起，因夏天晝長(zhǎng)夜短故要適當(dāng)午睡；“秋冬養(yǎng)陰”則秋天宜早睡早起，冬天宜早睡晚起。
“正氣存內(nèi)，邪不可干”，氣虛質(zhì)者不耐署濕寒熱，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力差，*怕氣溫的驟升驟降、過(guò)冷過(guò)熱。氣虛體質(zhì)的人都要根據(jù)季節(jié)、氣溫的變化而注意養(yǎng)護(hù)，衣服的增減，空氣的流通，保暖避暑等工作都要做好?？照{(diào)使用要適度，勿貪涼、貪熱，避免室內(nèi)外溫差過(guò)大。一身大汗、醉酒、熬夜都容易讓已虛的正氣耗散過(guò)多，加重氣虛的程度。
3.形體運(yùn)動(dòng)：根據(jù)個(gè)人體力選擇太極拳（劍）、五禽戲、八段錦、散步、慢跑或放風(fēng)箏、打門(mén)球等偏于柔緩的運(yùn)動(dòng)。不宜作劇烈運(yùn)動(dòng)，避免激烈的競(jìng)賽及冬泳等。
運(yùn)動(dòng)可以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動(dòng)筋骨、和調(diào)臟腑。唐代名醫(yī)孫思邈指出：“人欲勞于形，百病不能成”，“養(yǎng)生之道，常欲小勞”。氣虛者，氣不足所以常常懶動(dòng)，但懶動(dòng)又易導(dǎo)致氣留滯不行而加重氣虛的程度。因此，氣虛質(zhì)者應(yīng)該多靜少動(dòng)，宜量力而行，以柔緩為主，而不宜多動(dòng)或爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)之勝負(fù)，避免過(guò)度勞累而耗氣。太極拳（劍）、五禽戲、八段錦等傳統(tǒng)體育保健項(xiàng)目動(dòng)靜結(jié)合、身心俱養(yǎng)、簡(jiǎn)便易行，比較適合氣虛質(zhì)者。冬泳因?yàn)槭窃诤涞募竟?jié)進(jìn)入寒冷的水體中運(yùn)動(dòng)，耗損陽(yáng)氣嚴(yán)重，不適合氣虛質(zhì)者。
4.精神調(diào)適：適當(dāng)多休息。欣賞書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲或養(yǎng)喂花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。多知足，少攀比，不可躁動(dòng)，避免過(guò)度思慮。
氣虛質(zhì)的人精神情緒常處于低落狀態(tài)，導(dǎo)致阻礙氣血的周流。精神調(diào)適的目的是要讓氣虛質(zhì)者身心變得樂(lè)觀、豁達(dá)、愉快，促進(jìn)氣血的流通。老子《道德經(jīng)·第十二章》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發(fā)狂”。所以，氣虛質(zhì)者心志應(yīng)適當(dāng)多休息，清心凈欲，以保存精神，避免散神耗氣，比較適合欣賞書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲或養(yǎng)喂花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等偏于靜心養(yǎng)神的方法。
與人攀比，多見(jiàn)短長(zhǎng)，力不足以改變局勢(shì)則為心存為思慮，思慮過(guò)多則傷脾耗氣。氣虛質(zhì)者養(yǎng)心方面應(yīng)做到知足常樂(lè)，不以物喜，不以已悲?！端貑?wèn)·上古天真論》云：“恬淡虛無(wú)，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來(lái)”？
5.飲食調(diào)理：常吃粳米、糯米、小米、黍米、山藥、土豆、大棗、胡蘿卜、香菇、鵝肉、鵪鶉、牛肉、兔肉、鰱魚(yú)、鱖魚(yú)、鱔魚(yú)等。少吃青蘿卜、檳榔等耗氣食物。飲茶宜選紅茶，不宜多飲綠茶。藥膳可用茯苓粳米粥（茯苓12克，粳米100克）、山藥桂圓粥（山藥100克，桂圓15克）等。少吃油、鹽。
氣虛質(zhì)者應(yīng)多吃上述所列甘溫**之品。常見(jiàn)的如粳米，性平，味甘，《食鑒本草》記載：“粳米，皆能補(bǔ)脾，益五臟，壯氣力，止泄痢，惟粳米之功為**。”粳米對(duì)于脾氣不足，飲食減少，大便稀溏，嘔吐，腹瀉等人有益。糯米，性溫，味甘，有補(bǔ)脾**的作用，脾虛者宜用之煮粥服食,現(xiàn)代常用于慢性胃炎、消化性潰瘍的**。牛肉，性平，味甘，有補(bǔ)脾胃、**血的作用,宜用牛肉燉汁服食，或用牛肉適量與大米煮粥進(jìn)服，這對(duì)脾胃虛弱的恢復(fù)大有裨益。大棗，性溫，味甘，有補(bǔ)脾胃、**血的作用，脾虛氣血不足之人可經(jīng)常服用，宜用大棗煨爛服食。山藥，性平，味甘，有養(yǎng)陰補(bǔ)肺、**健脾、**固精的作用，脾氣虛弱，食欲差，慢性腹瀉者宜多食。
青蘿卜、檳榔等食物具有耗氣作用，多吃容易影響營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的消化、吸收，所以氣虛質(zhì)者不宜多吃。紅茶偏溫，綠茶偏寒，故氣虛者宜選紅茶，不宜多飲綠茶。
**藥膳：茯苓粳米粥，茯苓12克，粳米100克，加水適量共煮為粥。山藥桂圓粥，去皮的鮮山藥100克切為小塊，加桂圓15克及適量清水，慢火燉為糜粥。
6.**調(diào)養(yǎng)：可用人參、黃芪、黨參、**參、白術(shù)等。脾氣虛宜選四君子丸或參苓白術(shù)散。肺氣虛常感冒宜選玉屏風(fēng)散。腎氣虛宜服腎氣丸。
氣虛質(zhì)者宜選上述所列**之品。人參，性微溫，味甘、微苦，能大補(bǔ)元?dú)?，益?*。黃芪，性微溫，味甘，有補(bǔ)氣升陽(yáng)、**固表、托毒生肌、利水退腫等功效。黨參，性平、味甘，有補(bǔ)中**、生津養(yǎng)血的功效，常用于氣虛不足的倦怠乏力、氣短、心悸等癥。**參，性平，味甘、微苦，有補(bǔ)肺健脾、**生津的功效，用于脾氣虛弱的食少，倦怠，小兒清瘦者。白術(shù)，性溫，味甘、苦，有補(bǔ)氣健脾、燥濕利水、止汗安胎的功效，用于脾氣虛弱的食少便溏、倦怠少氣、自汗等癥。
**方劑：四君子丸由黨參、白術(shù)（炒）、茯苓、炙甘草組成，有**健脾的功效，用于脾胃氣虛，胃納不佳，食少便溏。參苓白術(shù)散出于《太平惠民和劑局方》，組成：蓮子肉、薏苡仁、砂仁、桔梗、白扁豆、白茯苓、人參、炙甘草、白術(shù)、山藥，有**健脾、滲濕止瀉的功效，用于脾虛濕盛證。玉屏風(fēng)散出于元代朱震亨《丹溪心法》，組成：黃芪、白術(shù)、防風(fēng)，有**、固表、止汗的功效，用于表虛自汗，易感風(fēng)邪。玉屏風(fēng)散是中醫(yī)預(yù)防氣虛感冒的專(zhuān)方，還能**癥狀輕微的早期感冒，比如傷風(fēng)后出現(xiàn)鼻塞、怕冷等癥狀。腎氣丸多用張仲景《金匱要略》中所載之方，由干地黃，薯蕷，山茱萸，澤瀉，茯苓，牡丹皮，桂枝，附子（炮）組成，主治腎氣不足，腰酸腳軟，肢體畏寒，少腹拘急，小便不利或頻數(shù)，舌質(zhì)淡胖，尺脈沉細(xì)；及痰飲喘咳，水腫**，消渴，久泄等。
7.音樂(lè)及其它調(diào)攝：欣賞具有田園、山野等自然風(fēng)格的樂(lè)曲。輕緩按揉足三里、陰陵泉等穴位。艾灸氣海、百會(huì)等穴位。
氣虛質(zhì)者應(yīng)以輕柔和緩的樂(lè)曲陶冶性情，既有利于氣血周流，又不耗傷氣血，田園、山野等自然風(fēng)格的樂(lè)曲比較適合，此類(lèi)樂(lè)曲有靜謐、流暢的特點(diǎn)，令人心緒寧?kù)o、舒暢。
足三里：定位：仰臥伸下肢，或正坐屈膝，在小腿前外側(cè)，當(dāng)外膝眼（犢鼻穴）下3寸，距脛骨前緣一橫指。按揉足三里是補(bǔ)**血的好方法，因?yàn)樽闳锸莻€(gè)強(qiáng)身健體的要穴，此穴所屬的足陽(yáng)明胃經(jīng)多氣多血，主人后天之氣。民間還有“常按足三里，勝吃老母雞”的說(shuō)法。利用足三里來(lái)養(yǎng)**體的方法自古以來(lái)就大受人們的推崇，早在隋唐時(shí)期的醫(yī)學(xué)著作里就有灸足三里治病養(yǎng)生的記載。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有“邪在脾胃……皆調(diào)與足三里”之說(shuō)。陰陵泉：在小腿內(nèi)側(cè)，當(dāng)脛骨內(nèi)側(cè)髁后下方凹陷處。足太陰脾經(jīng)的合穴。功用：清利溫?zé)?，健?*，益腎調(diào)經(jīng)，通經(jīng)活絡(luò)。氣海：位于前正中線，臍下1寸半，屬于任脈。功用：培補(bǔ)元?dú)?，益腎固精，補(bǔ)益回陽(yáng)，延年益壽。主治：虛脫、形體贏瘦、臟氣衰憊、乏力等氣虛病證；水谷不化、繞臍疼痛、腹瀉、痢疾、**等腸腑病證；小便不利、遺尿；遺精、陽(yáng)痿、疝氣；月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、閉經(jīng)、崩漏、帶下、陰挺、惡露不盡、胞衣不下等婦科病證。百會(huì)：頭頂正中線與兩耳尖聯(lián)線的交點(diǎn)處，屬督脈，別名“三陽(yáng)五會(huì)”。 百脈之會(huì)，百病所主，可以升提一身之氣，故百會(huì)穴的治癥頗多：**、頭重腳輕、痔瘡、高血壓、低血壓、宿醉、目眩**、焦躁等。如用艾灸，更可溫陽(yáng)**，補(bǔ)腦益髓。